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            易經原文、白話(完整版) 臨 觀  
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            天氣: 心情:高興 [2020年04月18日 11時54分] 發表: webmaster  點擊:332 

            第十九卦:《臨卦》

            臨:元,亨,利,貞。至于八月有兇。

            【白話】《臨卦》象征督導:能亨通無阻,祥和有益,堅守正道。但是到了八月(陽衰陰盛),會有兇險。

            《象》曰:“澤上有地,臨;君子以教思無窮,容保民無疆。

            【白話】《象辭》說:《臨卦》的卦象是兌(澤)下坤(地)上,為地在澤上之表象。澤上有地,地居高而臨下,象征督導
            。君子由此

            受到啟發,費盡心思地教導人民,并以其無邊無際的盛德保護人民。

            初九,咸臨,貞吉。

            【白話】初九,感應尊貴者,使其行督導之責?色@吉祥。

            《象》曰:“咸臨,貞吉”,志行正也。

            【白話】《象辭》說:“感應尊貴者,使其行督導之責,可獲吉祥”,說明其志向和行為都很正派。

            九二,咸臨,吉,無不利。

            【白話】九二,“感應尊貴者,使其行督導之責,可獲吉祥”,不會有什么不利。

            《象》曰:“咸臨,吉,無不利”,未順命也。

            【白話】《象辭》說:“感應尊貴者,使其行督導之責,可獲吉祥,不會有什么不利”,這是由于不囿于命運安排的樊籠,
            自身努力的

            結果。

            六三,甘臨,無攸利;既憂之,無咎。

            【白話】六三,居高臨下,靠甜言蜜語去督導,必無所利;但是,已經覺悟,能憂懼改過,就不會有禍害。

            《象》曰:“甘臨”,位不當也!凹葢n之”,咎不長也。

            【白話】《象辭》說:“居高臨下,靠甜言蜜語去督導”,這是因為六三爻位置不當的緣故。但是,“已經覺悟,能憂懼改
            過”,危害

            就不會長久了。

            六四,至臨,無咎。

            【白話】六四,親善地督導下級,則必然沒有禍害。

            《象》曰:“至臨,無咎”位當也。

            【白話】《象辭》說:“親善的督導下級,則必然沒有禍害”,這是因為六四爻位置確當的緣故。

            六五,知臨,大君之宜,吉。

            【白話】六五,以聰明才智來實行督導,這是偉大君主最適宜的統治之道,能獲得吉祥。

            《象》曰:“大君之宜”,行中之謂也。

            【白話】《象辭》說:“以聰明才智來實行督導,這是偉大君主最適宜的統治之道”,說的就是行中庸之道。

            上六,敦臨,吉,無咎。

            【白話】上六,溫柔敦厚地實行督導,能獲得吉祥,沒有危害。

            《象》曰:“敦臨之吉”,志在內也。

            【白話】《象辭》說:“溫柔敦厚地實行督導,能獲得吉祥”,說明其志在于利國利家(在內)。

            第二十卦:《觀卦》

            觀:盥而不薦,有孚?若。

            【白話】《觀卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式,就可以不去看后面的獻?之禮了,因為這時心中
            已經充滿了

            誠敬肅穆的情緒。

            《象》曰:風行地上,觀;先王以省方觀民設教。

            【白話】《象辭》說:《觀卦》的卦象是坤(地)下巽(風)上,為風吹拂于地上而遍及萬物之表象,象征瞻仰。先代君王
            仿效風吹拂

            于地而遍及萬物的精神,視察四方,留心民風民俗,用教育來感化民眾。

            初六,童觀,小人無咎,君子吝。

            【白話】初六,像幼稚的兒童一樣觀察景物,這對無知的庶民來說,不會有害處,但對擔任教化重任的君子來說,就未免有
            所憾惜。

            《象》曰:初六,“童觀”,小人道也。

            【白話】《象辭》說:《觀卦》的第一位(初六),“像幼稚的兒童一樣觀察景物”,這是淺薄的小人之道。

            六二,晡觀,利女貞。

            【白話】六二,由門縫中偷觀景物,有利于婦女保持節操,堅持正道。

            《象》曰:“晡觀,女貞”,亦可丑也。

            【白話】《象辭》說:“由門縫中偷觀景物,對于婦女來說有利于堅持正道,固守貞操”,但對男子漢來說,這樣的行為就
            丟丑了。

            六三,觀我生,進退。

            【白話】對照高尚的道德標準來省察自己的言行,審時度勢,小心謹慎地決定進退。

            《象》曰:“觀我生,進退”,未失道也。

            【白話】《象辭》說:“對照高尚的道德標準省察自己的言行,審時度勢,小心謹慎地決定進退”,這樣做是不失原則的。

            六四,觀國之光,利用賓于王。

            【白話】六四,瞻仰一個國家的文治武功,有利于成為君王的賓客和輔佐。

            《象》曰:“觀國之光”,尚賓也。

            【白話】《象辭》說:“瞻觀一個國家的文治武功”,說明此國崇尚賢士。

            九五,觀我生,君子無咎。

            【白話】九五,對照高尚的道德標準省察自己的言行,不斷地完善自己,君子就不會有禍患。

            《象》曰:“觀我生”,觀民也。

            【白話】《象辭》說:“對照高尚的道德標準,審察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知萬民的德行。

            上九,觀其生,君子無咎。

            【白話】上九,君子時刻瞻仰君主的德行和作為,并按照君主的德行和作為行事,這樣才不會有禍患。

            《象》曰:“觀其生”,志未平也。

            【白話】《象辭》說:“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”,因為君子始終以天下為己任,天下未安,其志難平。

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