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            易經原文、白話(完整版) 謙 豫  
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            天氣: 心情:高興 [2020年04月18日 11時46分] 發表: webmaster  點擊:254 

            第十五卦:《謙卦》

            謙:亨,君子有終。

            【白話】《謙卦》象征謙虛:謙虛的美德可以使百事順利,但謙虛并不是人人都能堅持下去的,而只有君子才能堅持到底。

            《象》曰:地中有山,謙。君子以裒多益寡,稱物平施。

            【白話】《象辭》說:“《謙卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上,為高山隱藏于地中之表象,象征高才美德隱藏于心中而
            不外露,所

            以稱作謙。君子總是損多益少,衡量各種事物,然后取長補短,使其平均。

            初六,謙謙君子,用涉大川,吉。

            【白話】初六,謙虛而又謙虛的君子,可以涉過大河(意思是能夠克服一切困難,排除一切障礙),最終必然安全吉祥。

            《象》曰:“謙謙君子”,卑以自牧也。

            【白話】《象辭》說:“謙虛而又謙虛的君子”,即使處于卑微的地位,也能以謙虛的態度自我約束;而不因為位卑,就在
            品德方面放

            松修養。

            六二,鳴謙,貞吉。

            【白話】六二,謙虛的美名遠揚四方,固守中正就可獲得吉祥。

            《象》曰:“鳴謙,貞吉“,中心得也。

            【白話】《象辭》說:“謙虛的美名遠揚四方,固守中正就可獲得吉祥”,這是說六二爻以心中純正羸得名聲,而不是靠沽
            名釣譽獲取

            名聲。

            九三,勞謙君子,有終,吉。

            【白話】九三,勤勞而謙虛的君子,必能把美德保持到底,最終一定是吉祥的。

            《象》曰:“勞謙君子”,萬民服也。

            【白話】《象辭》說:“勤勞而又謙虛的君子,必能把美德保持到底”,所以天下的老百姓都服從他。

            六四,無不利,揮謙。

            【白話】六四,沒有任何不吉利,要發揚光大謙虛的美德。

            《象》曰:“無不利,揮謙”,不違則也。

            【白話】《象辭》說:“沒有任何不吉利,要發揚光大謙虛的美德”這不違背謙虛導致亨通的原則。

            六五,不富,以其鄰利用侵伐,無不利。

            【白話】六五,雖不富有,但卻虛懷若谷,有利于和近鄰一起征伐那些驕傲蠻橫不可一世的人,不會有任何不吉利的結果。

            《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。

            【白話】《象辭》說:“有利于出兵討伐”,是指征伐那些驕橫而不可一世的人。

            上六,鳴謙,利用行師,征邑國。

            【白話】上六,謙虛的美德遠揚四方,有利于征伐鄰近的小國。

            《象》曰:“鳴謙”,志未得也;“可用行師”,征邑國也。

            【白話】《象辭》說:“謙虛的美名遠揚四方”,但安邦定國之志未酬,所以“可用出師征討”的辦法來懲處那些驕橫不可
            一世的小

            國。

            第十六卦:《豫卦》

            豫:利建侯行師。

            【白話】《豫卦》象征歡樂愉快:有利于建立諸侯的偉大功業,有利于出師南征北戰。

            《象》曰:“雷出地奮,豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。

            【白話】《象辭》說:《豫卦》的卦象為坤(地)下震(雷)上,為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴,使大地振奮起來,這
            就是大自然

            愉快高興的表現。上古圣明的君主,根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂,并用音樂來崇尚推廣偉大的功德。
            他們以盛大

            隆重的儀禮,把音樂獻給天帝,并用它來祭祀自己的祖先。

            初六,鳴豫,兇。

            【白話】初六,自鳴得意,高興過了頭,結果樂極生悲,必遭兇險。

            《象》曰:初六,“鳴豫“,志窮兇也。

            【白話】《象辭》說:《豫卦》的第一位(初六),“自鳴得意,高興過了頭“,說明它沒有雄心壯志,志向容易滿足。一
            滿足,就得

            意忘形,結果必遭兇險。

            六二,介于石,不終日,貞吉。

            【白話】六二,正直而不同流合污的品德堅如磐石,還不到一天時間,就明白了歡樂愉快的深刻道理,能守正必獲吉祥。

            《象》曰:“不終日,貞吉”,以中正也。

            【白話】《象辭》說:“還不到一天時間,就明白了愉快歡樂的深刻道理,能守正必獲吉祥”,這是因為能居中守正,在歡
            樂中既不過

            分,也不會不滿足,因而獲得吉祥。

            六三,盱豫悔;遲有悔。

            【白話】六三,有諂媚奉承暗送秋波的手段取悅于上司,以求得自己的歡樂,這勢必導致悔恨。如若執迷不悟,悔恨不及時
            ,就會招致

            更大的悔恨。

            《象》曰:“盱豫有悔”,位不當也。

            【白話】《象辭》說:“用諂媚奉承、暗送秋波的手段取悅于上司,以求得自己歡樂,這勢必導致悔恨”,這是由于六三爻
            所處位置不

            正的緣故。

            九四,由豫,大有得;勿疑,朋盍簪。

            【白話】九四,人們由于他而得到歡樂愉快,大有所獲;毋庸置疑,朋友們會像頭發匯聚于簪子一樣,積聚在他周圍。

            《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。

            【白話】《象辭》說:“人們由于得到歡樂愉快,大有所獲”,表明九四爻的陽剛之志,可以放手實現。

            六五,貞疾,恒不死。

            【白話】六五,國中出現了不少弊病,但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。

            《象》曰:六五“貞疾”,乘剛也;“恒不死”,中未亡也。

            【白話】《象辭》說:《豫卦》的第五爻位(六五)指出,“國中出現了不少弊病”,但有剛強之臣輔佐,“仍能長時間地
            支持下去而

            不致滅亡”,這是因為它居中,只要保持中庸,就會長時間地堅持下去而不致于滅亡。

            上六,冥豫成,有渝無咎。

            【白話】上六,已處在天昏地暗的局面之中,但卻執迷不悟,仍沈溺于尋歡作樂之中,十分危險。但只要及時覺悟,改弦易
            轍,則可避

            免禍害。

            《象》曰:“冥豫”在上,何可長也?

            【白話】《象辭》說:“已處在天昏地暗的局面之中,但卻執迷不悟,仍沈溺于尋歡作樂之中”,并高高在上,不察下情,
            這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢?


            [作者曾于 2020-04-18 11:50:56 編輯過]


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